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对水月，望长天——风已逝远,人依旧。 6月21日 回忆是抓不住的月光忘记 小刚 有太多往事就别 电梯一晃,材哥的脸不见了.迷迷糊糊地我被郭仔架了出来.胖子招呼着叫了一辆计程车把我们塞了进去.强撑起头想看看外面的天空,有月亮吗?没看见…… 车窗外霓虹灯一片片闪过，我彻底躺下了，不再想今天。月光，明天也许会有吧，只是明天就是另一个明天了…… 6月19日 回忆是抓不住的月光回忆是抓不住的月光
二
想到老猫,就又想到了唐僧.呵呵,这两个家伙,真搞笑.老猫有麻烦就找唐僧,唐僧总是在老猫的威逼利诱面前无奈,每次我都想笑.哈哈.记得大二写了一首诗笑唐僧,不过那小子最终还是和我一样还是钻石王老五。到唐僧家玩的时候，嘿嘿，还是大一，记得一点，那时候还没写歪诗的雅兴。唐僧是什么时候认识的呢,记不清了.反正也是第一批吧.哎,连大学最好的兄弟都忘了是什么时候认识的.真悲,……
嘿嘿，材哥现在还在楼上么？真是的，今天怎么这么伤感。算了，本来跑过来就是醉一场的，醉过了好好哭吧。
还有什么呢，材哥在说什么呢，不知道。……总之我今天是来晚了，自罚是不行了，我都倒了，就先瘫着吧。05年中秋节的时候，大家也都喝醉了，倒在草地上，看着月亮。唐僧也醉了，哇哇地吐了一大堆。我醉了吗？好像没今天喝得多。现在都过去了，我居然还留了一张小熊和陈宇那时的照片，贼经典。
是谁在闹呵，小魏子喝醉了？哦，嘿嘿，那小子，中秋那次就醉了，也是这么说胡话。材哥，别哭了，看你哭，我也就忍不住了……
（一天上传一点吧，今天就传这么多）
6月18日 回忆是抓不到的月光 散了,我被同学拖着上了电梯，门关上的一刹那,我的脑海里一片模糊……
回忆是抓不到的月光
一
昏昏沉沉的脑子里想起了第一次来报到时的情景，当时六栋孤零零的房子伫立在前湖的黄土滩上，从教学楼到食堂和宿舍都是走黄土小路，也就是走现在的湖底过。在这样一片连校门都没有的地方，我走进了计算机五班，按着接待的同学的指引，我和老妈提着简单的行李跑到了四栋04523寝室。当时宋伟和老卢都已经来了，我就挑了靠门的位置把东西放下，没多久，PJJ也到了。四年一晃而过，眨眼就这样各分东西了。
电梯一晃，又想到了唐僧和老猫，呵呵，我转校的时候老猫发短信过来慰问，肯定是唐僧搞的鬼，不过心里也很温暖。今天本来是想再给老猫写首诗的，可惜醉倒了。唐僧是怎么认识的呢？我忘了……这么重要的问题居然忘了，真是喝糊涂了。老猫，喔，认识老猫的那天我还记得很清楚，那是上军事理论课，她正好坐我前面，看到一个高高的女生坐在我面前，我就忍不住和她搭起话来。那天老猫一回头，的确笑得很好看，于是后来我写了首诗给她：
初遇
这里的无名撞开了我收藏记忆的房间，
我被倒溯回记忆中的那原点。
从前那天的遇见是我的顽皮对你的爽朗，
只是记忆渐渐把我束缚，
束缚成我与时间的契约。
时间把我的回忆剪断在那一瞬，
你回首的那个瞬间，
永远只是那初次的遇见。
断翼 小时候的两个好友,超人已经去北京中科院生物研究所读了半年研究生了,老虎也考上了华东师范大学本专业的研,剩下我一个还在江西师大苦苦追寻.有时候也希望自己能有一天能和他们又回到同一条起跑线上.不过现在看来已经被拉下很多了.
有时候梦很多,有时候梦在自己的脚下.我觉得自己真像是一只断了翅膀的飞鸟.很向往广阔的天空,却终只不过有纸上谈兵的勇气.但路终究是在自己脚下延伸,没有梦想那是假话,但有梦想只是空话的话.那就不如老老实实过平淡的一生.有时很不甘心,所以还想往外飞.
离开南大时,我有些伤心.第一个梦已经破了,幸好还有补救的机会,到今天,看着自己和老朋友在学业上越来越远的距离,我却只能在这里苦苦徘徊.有目标的人生,未免显的仓促.但没有目标的人生,却只能给自己留下些空白.自己一直期待能有一种真正让自己奋发的力量,现在想起来,我要找的东西,却已经在我的手中了.
昨天唐僧向我报怨他的毕业设计导师要求太苛刻,我也只能对他说FIGHTING,今天我感慨我与老朋友间的距离拉得太远,我也只能对自己说FIGHTING,虽然自己读的只是国内的三流大学,但唐僧,海龟他们一样能在上海深圳立足,他们离他们的梦想已经近了一步,我为何还在原地伤痛自己的断翼呢,FINGHTING!我也只能这样对自己说.
虽然一只翅膀已经折断,但我相信我依然能够飞翔! 5月9日 自赎的批判自赎的批判
柏扬先生曾写过一本《丑陋的中国人》昭示国人的劣性，而鲁迅先生的冷嘲热
讽也至今影响着一大批有识人士大骂国人品行低劣。但转念一想，作为中国人中的
精英群体——知识分子，其陋习又是否有人去深深挖掘一番，又是否有人闲来无事
在追问国人劣根性的时候反思过中国知识分子的劣根性聊以自赎。
一 逐渐世俗化的人生价值 有人说中国知识分子的脊梁是在清一代被折断的，不过与其说是折断不如说是从唐代以来便在弯曲，或者说是趋同。陶渊明弃官归隐至少还做得出不为五斗米折腰的行为。然而唐人求官的终南捷径实在可以让陶老自惭。李白可以脸皮厚到“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州”，可惜的是韩荆州并不赏识李白的马屁，因而李白终究没得万户侯做。老杜没有这种脸皮，所以终生只能写潦倒，孟浩然没这运气，就只能当着明主的面自发牢骚。 科举一出，知识分子自头罗网。入世感太强烈，就会多出些投机钻营的门道，皇帝老儿也会有一些威逼利诱的手段来网罗书生。宋真宗所言“书中之有黄金屋”“书中自有颜如玉”所赖能吸住读书人的，无非是高爵显位，肥马轻裘，良宅美色。而如许由一般的读书人，在看过朱元璋招隐士的手段之后，大概都不敢洗耳颖川了吧。龚自珍的诗说地好：“避席畏闻文字狱，著书都为稻梁谋”。知识分子的人生价值，从当初的“朝闻道，夕死可矣！”到“采菊东篱下，悠然见南山”直至“宁为百夫长，胜作一书生”最后历经晚唐到明末的反复，沦落到了“著书都为稻梁谋”。每一个时代知识分子人生价值的转变，都在向着越来越现实的方向发展，最后沦落到功利主义。由求道到求官，这就是知识分子被称为“知道分子”的悲哀所在。士，或是君子；都是理想主义的化身，离知识分子的形象却是越行越远了。 自赎的批判二 从众的审美观
小脚的起源，当归于李煜的荒唐，可惜宋代的文人对天足不感兴趣，亡国之君的发明他们倒更感惊喜。玉树后庭花是可以听的，小脚自然也要缠，于是免不了要品评些女子，牌坊也就立了起来。所谓华夏的正统，也在胡夷交汇时渐渐把装束，言行成为一种流俗。三千年的传统，连所谓的唐装都是满人带来的时兴玩意儿，更无谈其它的所谓民族精华有多少是剽窃蛮夷的产物。大雅久不作了，广陵散是从坟里掏出来的，秦王破阵舞早已随着大唐王朝的盛世一起不返；诗经没人会唱了，曲也没人听了；到了近世，戏剧也在渐渐被人边缘化，相声也萎靡不振。中国知识分子在社会中寻求他们的认同感，于是原本的雅文化消退；知识分子寻求自我的认同感，俗文化就被改造上升为雅文化。于是可以看到，知识分子在跟着民众的审美观走，并努力把大众的审美观改造为自己的。我们今人所看到的一代代雅文化的消失，都是士人追逐流俗的结果。我们真的有传承了三千年的传统文化吗？有的话，大概都在纸上了吧！ 欣赏小脚者之所以没被唾骂，大概是人人都想享受李煜的艳福，没人去说李煜是看女人亡了国的，只有人说是女人让他亡了国的。大家都去看小脚了，这国至少就不会有亡于内乱的危险。广陵散的失传乃是因为稽康的白眼太多，倘他把广陵散编成一首玉树后庭花之类的糜音，至少今人还是听得到这真传的。唐伯虎的春宫图画的好，所以他的画可以大卖。金瓶梅一类的禁书可以流传至今，大抵是当时士子人手一本的缘故吧！ 常言说得好，物以稀为贵。读书人一多，也就慢慢和万般一样流于下品。由君子变为士人，士人变为文人，文人变为斯文人，斯文人变为斯文败类。败类是每朝都出的，只不过明朝出斯文败类成了风气。于是才被后人说是名妓抗战，名士卖国，顾炎武的苟活才值得后人称道，史可法的气节也就被当时文人所淡漠——因为大清朝已是本朝了。 至于群起攻之的习气，相时而动的作风，士人们也是有的。法不责众，错了也可以佯装无妨。中国的知识分子中间出不了大哲学家，中国的近代科学永远也发展不起来，知识分子是脱不了最大干系的。特立独行者虽为人所称道，腹诽大概也能把人给淹死。没有知识分子有偏执于道的勇气，也就没有了挣脱时代枷锁的天才。 |
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